CUADERNOS DE PENSAMIENTO https://revistas.fuesp.com/cpe <p>Cuadernos de pensamiento&nbsp;es la revista del Seminario de Pensamiento “Ángel González Álvarez” de la Fundación Universitaria Española (<a href="http://www.fuesp.com/">www.fuesp.com</a>). Desde 1987 ha recogido en sus páginas el resultado de la investigación de numerosos autores españoles y extranjeros. Su objetivo es la investigación y difusión del pensamiento filosófico, jurídico, político y pedagógico, desde una perspectiva multidisciplinar. Se dirige a especialistas en la investigación filosófica, profesores y estudiantes de filosofía y humanidades. Publica exclusivamente artículos originales.</p> FUNDACIÓN UNIVERSITARIA ESPAÑOLA es-ES CUADERNOS DE PENSAMIENTO 0214-0284 <p style="text-align: justify;">La editorial Fundación Universitaria Española conserva los derechos patrimoniales (copyright) de las obras publicadas, y favorece y permite la reutilización de las mismas, desde el preprint. Las obras se publican en la edición electrónica de la revista bajo una licencia “<a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/">Creative Commons Atribución/Reconocimiento-NoComercial 4.0 Licencia Pública Internacional — CC BY-NC 4.0</a>”, y se pueden copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente .</p> <p style="text-align: justify;">Los autor/es transfieren parcialmente los derechos de propiedad (copyright) del presente trabajo a la Fundación Universitaria Española (España) (NIF: G28433670), para las edi­ciones impresas y online, siempre que:</p> <ul> <li class="show">Se cite la autoría y la fuente original de su publicación (revista, editorial y URL de la obra).</li> <li class="show">No se usen para fines comerciales.</li> <li class="show">Se mencione la existencia y especificaciones de esta licencia de uso.</li> </ul> <p style="text-align: justify;">Se declara además haber respetado los principios éticos de investigación y estar libre de cualquier conflicto de intereses.</p> <p style="text-align: justify;">«C.P.E.» anima a los autores y a la comunidad científica a la máxima promoción y difusión de los trabajos en su versión definitiva a través de:</p> <p style="text-align: justify;">1) Su lista de contactos (mails) y redes sociales (Facebook, Twitter, LinkedIn…).<br>2) Repositorio institucional de su Universidad y repositorios públicos (Mendeley, Cosis…).<br>3) Redes sociales científicas (ResearchGate, Academia.edu, Kudos...).<br>4) Web personal o institucional, blog, etc.<br>5) Google Scholar, ORCID, ResearchID, ScopusID, Dimensions, PlumX...<br>6) Ejemplares impresos adquiridos directamente y enviados a especialistas para su lectura y posterior citación si procede.</p> La superación de la autorreferencialidad del bien común en las fuentes wojtylianas https://revistas.fuesp.com/cpe/article/view/60 <p>Karol Wojtyla nos ofrece una reflexión muy profunda y original sobre el bien común. La novedad consiste en el hecho de que el bien común se observa a la luz de aquel bien que es la comunión misma, la cual une a las personas entre sí. El bien de la comunión no es la suma de bienes dispersos cuya unidad se centra en los intereses particulares, sino el bien que causa la unión entre los hombres. Es el sentido principal de la trascendencia del bien. Analizaremos la amplia definición de bien común que se presenta en Gaudium et spes, para centrarnos después, siguiendo a nuestro autor, en el bien común concebido como el bien de vivir en comunión, es decir, el bien como guía de la vida humana.</p> María Teresa Cid Vázquez Derechos de autor 2020 Fundación Universitaria Española https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/ 2020-10-12 2020-10-12 33 15 48 10.51743/cpe.60 El límite impuesto al mal: La Misericordia de Dios en Juan Pablo II https://revistas.fuesp.com/cpe/article/view/61 <p>Juan Pablo II ha sido testigo de uno de los periodos más dramáticos de la historia de la humanidad. Experimentó en primera persona —incluso como víctima—el poder gigantesco que puede adquirir el mal en el mundo y cuya consecuencia más grave ha sido la muerte de millones de vidas humanas. Guerras mundiales, guerras fratricidas, totalitarismos, abortos, abusos, eutanasias, torturas físicas y morales, atentados terroristas, etc. Como él mismo manifestó no ha sido un mal de edición reducida, sino un mal que se ha servido de las estructuras estatales para llevar a cabo su obra nefasta, un mal elevado a sistema. Pero el mysterium iniquitatis que representa esa abundancia de mal no ha conseguido, en el mismo mundo, destruir el bien, ni ha impedido su difusión ni su crecimiento. Más aún, el Papa proclamó con la fuerza de su vida y de su fe que, aunque el mal parezca invencible, nunca lo será porque tiene un límite que quiebra su potencia y que se llama misericordia. Aunque en un momento histórico parezca haberse concentrado la mayor maldad humana, al final, el mal entra en crisis total diluyéndose en una ola infinita de bien que lo supera y que se llama misericordia divina.</p> Emilio García Sánchez Derechos de autor 2020 Fundación Universitaria Española https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/ 2020-10-12 2020-10-12 33 49 74 10.51743/cpe.61 Influencia de la mística de san Juan de la Cruz en la obra de Wojtyła/Juan Pablo II https://revistas.fuesp.com/cpe/article/view/62 <p>Se busca poner de relieve la influencia que ha tenido el gran místico español San Juan de la Cruz en la obra de Karol Wojtyła-Juan Pablo II. Cómo conoció al místico español a través de Tyranowski y su influencia en la elaboración de su tesis doctoral. La autoridad y el influjo de este autor va forjando su “estilo de pensar”, que ha ido madurando y proyectándose a nuevos horizontes. El núcleo esencial de su propia visión filosófica y teológica se encuentra ya en su tesis doctoral dedicada a la teología de la fe en los escritos de san Juan de la Cruz; ahí están ya contenidos los filones esenciales del pensamiento de Wojtyła. El encuentro con este místico le llevó a una transformación de su obra poética y su influjo se transparenta en su estilo literario. Una poesía cuyo protagonista es el hombre y su intimidad. Encontró en san Juan la unidad de filosofía, descripción fenomenológica y poesía. El encuentro con sus obras resultó decisivo en su elección por lo poético como primer modo de expresar su pensamiento. Así podemos decir que el núcleo de su visión teológica y mística puede encontrarse en la primera etapa de su vida y forma parte de lo más esencial de su pensamiento y de la heredad que nos dejó. La lectura de las poesías de san Juan de la Cruz, ha contribuido a la cristalización de su estilo poético y lo ha llevado a una transformación interior de su obra poética.</p> Pilar Ferrer Derechos de autor 2020 Fundación Universitaria Española https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/ 2020-10-12 2020-10-12 33 75 97 10.51743/cpe.62 ¿Quién fue Karol Józef Wojtyla? https://revistas.fuesp.com/cpe/article/view/63 <p>Este año es el centenario del nacimiento de san Juan Pablo II, un Papa con una extraordinaria capacidad de llegar a la gente. El mundo conoce su pensamiento y sus numerosos viajes, pero es necesario saber quién fue Karol Wojtyla. El joven polaco que nació a la vez que su país recuperaba su soberanía, afrontará junto a su nación, las dos mayores experiencias totalitarias y la Segunda Guerra Mundial. Hechos que le marcaron y prepararon para ser el papa del nuevo milenio. A través de este artículo, pretendo descubrir como el contexto cultural e histórico que vivió en Polonia, fueron cincelando la personalidad del futuro pontífice. Las personas que conoció le irán aportando el conocimiento que necesitará en el futuro. Su amor por la cultura a través de la poesía y el teatro, la mística de los autores españoles, el mundo del trabajo, el ejemplo de su familia, la entrega sacerdotal… Todos fueron aportando a su sensibilidad y conocimiento, con el mundo intelectual, la santificación del trabajo, el apostolado de la juventud y la entrega del laico.</p> José Luis Orella Martínez Derechos de autor 2020 Fundación Universitaria Española https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/ 2020-10-12 2020-10-12 33 99 123 10.51743/cpe.63 Juan Pablo II, acercar a los hombres a Dios https://revistas.fuesp.com/cpe/article/view/64 <p>Acercarse al sentido de educación en san Juan Pablo II es apuntar, sin ninguna duda, a un proceso de humanización de la persona. Sus escritos sobre la formación humana descubren la belleza de un ser creado por Dios para alcanzar la plenitud, un ser perfectible cuya educabilidad debe ser acompañada. El Papa concibe la educación como un proceso de personalización realizado desde la razón y la libertad de la persona. Un acompañamiento, cercano y autónomo, para ir descubriendo desde una relación interpersonal maestro-alumno, la verdad que envuelve la realidad, la verdad personal que encierra el misterio de cada hombre y la Verdad, con mayúscula, que nos habla de Dios. El motor y la clave de la educación, en toda su obra escrita, se centra en la búsqueda de la verdad y en el deseo de transformar la realidad al servicio de los hermanos. Karol Wojtyla cree en la comunidad educativa, especialmente en la escuela católica, como lugar de referencia y transmisión de la cultura, pero también, como lugar de maduración de la fe donde el testimonio de los creyentes actúa como agente evangelizador.</p> María Eugenia Gómez Sierra Derechos de autor 2020 Fundación Universitaria Española https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/ 2020-10-12 2020-10-12 33 126 149 10.51743/cpe.64 Juan Pablo II a los sacerdotes https://revistas.fuesp.com/cpe/article/view/65 <p>El autor desarrolla el artículo en forma de díptico: en primer lugar, se ocupa de la teología y la espiritualidad sacerdotal de Juan Pablo II, vista a lo largo de su itinerario magisterial característico; en un segundo momento, expone, a modo de síntesis, la pastoral sacerdotal que nos ofrece san Juan Pablo II. Salva la distancia entre la realidad ontoteológica y su desenvolvimiento moral a través de una exhortación apremiante a la santidad de vida en la caridad pastoral.</p> Miguel Fernando García Derechos de autor 2020 Fundación Universitaria Española https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/ 2020-10-12 2020-10-12 33 151 194 10.51743/cpe.65 La escultura como respuesta al amor de Dios a la luz de Juan Pablo II https://revistas.fuesp.com/cpe/article/view/66 <p>El arte como respuesta al amor de Dios, san Juan Pablo II en su carta dirigida a los artistas realiza una llamada a quienes tienen esta especial vocación hacia la belleza, concibiendo el arte como el bien que salva, como “un puente tendido hacia la experiencia religiosa”, como el medio que transformando la materia abre las almas al sentido de lo eterno y las lleva a Dios. El arte se convierte entonces, en una vocación al servicio del bien, capaz, a través de nuestra sensibilidad, de elevar nuestro espíritu, de animar nuestro camino, sobre todo en momentos de confusión y dificultad, de provocarnos asombro, y así devolvernos las ganas de vivir y disfrutar de la belleza que nos envuelve. Es lo que intento plasmar en mi obra como escultura.</p> Mariela Garibay Derechos de autor 2020 Fundación Universitaria Española https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/ 2020-10-12 2020-10-12 33 195 203 10.51743/cpe.66